Највисоките луѓе во Африка живеат во племето Динка на неверојатен начин.
Африка е полна со мистериозни народи чии традиции можат да ги шокираат непознатите.особено се издвојуваат Динка – еден од највисоките народи на континентот , кој живее на територијата на Јужен Судан.
Имаат над 4,5 милиони луѓе, а нивната култура и начин на живот се потопени во длабоки историски корени, предците на Динки потекнуваат од областа Гезира, сега позната како Судан. Во 13 век, тие почнале да се движат, бегајќи од непријателските напади, суши и постојани војни. Со векови избиваат крвави конфликти меѓу Динките и нивните соседи Нуер околу пасиштата и стоката.
Сепак, најраспространетиот конфликт беше граѓанската војна од 1983 година, кога Народноослободителната армија, составена главно од Динкас, се побуни против арапската влада во Картум. Долгата 21-годишна борба заврши со победа, но мирот не дојде – другите племиња почнаа да ги обвинуваат Динка дека се стреми кон ексклузивна моќ, што доведе до нови вооружени конфликти.
Се верува дека поради постојаните војни, недостатокот на храна и тешките услови за живот, просечната висина на членовите на племето се намалила . Ако во 1953 година беше 182,6 см, тогаш до 1995 година се намали на 176,4 см. Сепак, и со оваа промена, Динки остануваат највисоки меѓу африканските народи.
Кравите се најважното нешто.
Животот на племето се врти околу едно суштество – кравата. Толку многу што ги нарекуваат дури и „рогови“. Од раното детство, децата се навикнати на млеко, учат да се грижат за добитокот, а по церемонијата на иницијација во мажи, тие земаат име во чест на семејниот бик. Колибите за луѓето овде се многу поскромни од шталата за крави, а за да се спречи нивното мешање на стоката со другите, на телињата им се дава единствена крива на рогови од раѓање.
Тие ја оплодуваат почвата, ја сушат и согоруваат за да се добие пепел, кој потоа се користи за чистење на забите и лекување на кожата од инсекти. Истиот хигиенски метод се применува и кај добитокот. Бракот е исто така незамислив без крави. За да се ожени, мажот мора да им плати на родителите на невестата откуп од 80 или повеќе глави.
Згора на тоа, ако жената сака да го напушти сопругот, таа нема да биде слободна, туку затворена. Но, и покрај таквата наклонетост, убивањето крави за храна е забрането. Тие можат да се јадат само во случај на природна смрт. Телата на мртвите животни се целосно обработени: месото се користи за храна, кожите се користат за облека, чанти и прибор.
Поради вредноста на добитокот, редовно избиваат крвави борби меѓу племињата. Можеби немаат секогаш доволно храна, но секогаш имаат оружје – митралези, автоматски пушки и муниција.
Голотијата како знак на чистота
Жените од племето не носат облека до брак, сметајќи ја голотијата за симбол на невиност. По свадбата почнуваат да се облекуваат во престилка од коза или здолниште од овчо волна.
Тие имаат и десетици украси со мониста, понекогаш формирајќи цели корсети кои ги кријат градите. Овде не се почитува ниту косата – жените или целосно ги бричат главите или оставаат мала пунџа одозгора, сметајќи ја за симбол на убавината.
Мажите не заостануваат многу во желбата за уникатен изглед. Тие ја осветлуваат косата со кравја урина, повторувајќи ја постапката седум дена додека косата не добие богата црвена боја. Истата течност се користи и за миење садови, бидејќи, според Динка, е апсолутно чиста.
Мажите и жените јадат одделно , само два пати на ден. Доколку нема доволно храна, приоритет имаат децата. Почнувајќи од тригодишна возраст, децата преминуваат кон исхрана за возрасни. Главните производи се свежото сирење и јогуртот, кои често се мешаат со кравја урина за да се ослободи од вишокот киселост или за разумно преживување.
Однадвор, обичаите на Динка може да изгледаат шокантни. Сепак, зад сите овие необичности се крие длабока логика на преживување. Тие го користат секој ресурс максимално ефикасно – сточниот отпад ги заменува водата и сапунот, а лесната облека или отсуството на истата се оправдува со топлата клима и високата физичка активност. За нив ваквите обичаи не се дивјаштво, туку намерна стратегија на прилагодување на суровите услови за живот.