Кога му ја изрекол пресудата на Адам, Бог рекол: „Ти си прав и во прав ќе се вратиш“.
Одговорот на прашањето што се случува со човечката душа по смртта е прашање што ги заинтригира луѓето со векови. Иако има многу аспекти и мислења, патријархот Павле секогаш велел дека вистинскиот одговор се наоѓа во Библијата.
– Кога ќе се роди човек, цел свет се радува, но само тој плаче. Но, тој треба да живее така што, кога ќе умре, целиот свет да плаче, а само тој да се радува – ова е една од најцитираните мудрости на покојниот патријарх Павле.
Неговите зборови за смртта натераа многумина да размислуваат и да се водат по нив низ животот, стремејќи се да живеат без гревови.
– Гревот е тој што ја носи смртта, болестите се предвесници на смртта, совладувајќи го, ќе дојдете да имате мир со Бога, а потоа ќе имате мир во душата, а сето тоа ќе влијае на вашето здравје и тело. Страдањето без смисла човек не може да го прифати, ако не ја најдеш вистинската смисла, човекот нема да може да живее – рече патријархот Павле.
Според Библијата, што се случува со душата по смртта?
Мртвите се во несвест
Состојбата на мртвите е јасно објаснета во Проповедник 9:5, 10, каде што читаме:
„Мртвите не знаат ништо…нема ниту дело, ниту мисла, ниту знаење, ниту мудрост во областа на смртта, затоа, смртта е состојба на непостоење. Псалмистот напишал дека кога некој ќе умре, тој ‚се враќа во прав, а потоа му пропаѓаат сите мисли’ (Псалм 146:4).
Значи, мртвите се несвесни, неактивни. Кога го изрекол судот на Адам, Бог рекол: „Ти си прав и во прав ќе се вратиш пред Бог да го формира од земниот прав и да му даде живот, Адам не постоел“. Кога умрел, Адам се вратил во таа состојба. Неговата казна беше смрт – не префрлање во друго царство.
Дали душата умира?
Што се случило со неговата душа кога умрел Адам? Запомнете дека зборот „душа“ во Библијата честопати едноставно се однесува на личност. Затоа, кога велиме дека Адам умре, тоа значи дека душата по име Адам умрела. Ова може да звучи чудно за личност која верува во бесмртноста на душата. Меѓутоа, Библијата вели: „Душата што греши ќе умре“ (Езекиел 18:4). Левит 21:1 (NW) зборува за „помината душа“ [„мртов човек“, Бакотиќ]. А на назирите им било кажано да не се приближуваат кон „ниедна мртва душа“ [„мртво тело“, Ламса] (Броеви 6:6, СЗ).
Слична референца за душата се наоѓа во 1. Царевите 19:4. Многу вознемирен Илија се молел: „Господи, прими ја мојата душа. Слично на тоа, Јона „посакала да умре неговата душа“, NW], велејќи: „Подобро е да умрам отколку да живеам“ (Јона 4:8). ). А Исус ја употребил фразата „загини ја душата“, која во Бакотиќ е преведена како „загини човекот“ (Марко 3:4). Така, смртта на душата едноставно значи смрт на личноста.
Дали човекот се одвојува и повторно се собира со својата душа?
Но, што е со трагичната смрт на Рејчел, која се случила додека го раѓала својот втор син? Во 1. Мојсеева 35:18 читаме: „И додека се раздели со својата душа, зашто беше уморна, го нарече Вононија, но неговиот татко го нарече Бенјамин Дали овој пасус покажува дека Рахела имала некое внатрешно суштество што останало“. нејзината смрт? Нема шанси. Запомнете, зборот „душа“ може да се однесува и на животот што го има една личност. Така, во овој случај, „душата“ на Рејчел едноставно значела нејзиниот „живот“. Затоа другите Библии ја преведуваат фразата „отсечена со душа“ како „нејзиниот живот исчезна“ (Нокс), „издиши“ (Библија во Ерусалим) и „животот ја напушташе“ (Библија на основен англиски). Нема индикации дека некој мистериозен дел од Рејчел ја преживеал нејзината смрт.
Слично е на воскресението на синот на вдовицата, за кое е напишано во 17. поглавје од 1. Цареви. Во 22. стих читаме дека додека Илија се молел над момчето, „Господ го слушнал гласот на Илија и детската душа се вратила кај детето и тоа се вратило во живот“. И тука зборот „душа“ значи „живот“. Така, New American Standard Bible вели: „Животот му се врати на детето и тој оживеа, да, животот му се врати на момчето, а не некоја нејасна форма“. Ова е во согласност со она што Илија и го рекол на мајката на момчето: „Еве, твојот син [целиот човек] живее“ (1. Царевите 17:23).
Преодна состојба и воскресение
Многумина кои го исповедаат христијанството веруваат дека во иднина ќе има воскресение и дека во тоа време телата ќе се соединат со бесмртни души. Тогаш воскреснатите ќе бидат предадени на нивната судбина – или награда за оние кои воделе доблесни животи или казна за злите.
Овој концепт звучи едноставно. Но, оние кои се држат до верувањето во бесмртноста на душата тешко можат да објаснат што се случува со душата од моментот на смртта до времето на воскресението. Навистина, оваа „преодна состојба“, како што често се нарекува, е причина за теоретизирање со векови. Некои велат дека во овој период душата оди во чистилиште, каде што може да се исчисти од гревовите што може да се простат за да се квалификува за рајот.
Зошто е небиблиско да се верува дека душите се задржуваат во чистилиштето по смртта, и како искуството на Лазар го потврдува тоа?
Меѓутоа, како што видовме, душата е едноставно личност. Кога човек умира, умира и душата. Затоа, по смртта нема свесен живот. Навистина, кога Лазар умрел, Исус Христос не рекол дека е во чистилиште, неизвесност или некоја друга „преодна состојба“. Наместо тоа, Исус едноставно рекол: „Лазар спие“ (Јован 11:11). Јасно е дека Исус, кој ја знаел вистината за тоа што се случува со душата при смртта, верувал дека Лазар бил несвесен, безживотен.
Што е дух?
Библијата вели дека кога некој ќе умре, ‚духот му излегува, тој се враќа во прав’ (Псалм 146:4). Дали ова значи дека некој бестелесен дух буквално оди и живее по смртта на таа личност? Тоа не може да биде, бидејќи псалмистот потоа вели: ‚Тогаш сите негови мисли ќе исчезнат‘ [„сето негово размислување престанува“, НЕБ]. Тогаш, што е дух и како тој „излегува“ од една личност по неговата смрт?
Во Библијата, зборовите преведени со „дух“ (хебрејски, руах; грчки, пнеума) во основа значат „здив“. Така, наместо „духот излегува од него“, во преводот на РА Нокс се користи фразата „здивот го напушта неговото тело“ (Псалм 145:4, Нокс). Но, зборот „дух“ вклучува многу повеќе од процесот на дишење. На пример, опишувајќи го уништувањето на човечкиот и животинскиот свет во времето на глобалниот потоп, 1. Мојсеева 7:22 вели: „Сè што имало здив на живот [т.е. дух; Хебрејски, руах] во ноздрите, што и да било суво, сè умира. Така, „духот“ може да се однесува на животната сила што е активна кај сите живи суштества, и човечки и животински, и која се одржува со дишење.
Како духот се враќа кај Бог при смртта?
Зошто тогаш Проповедник 12:9 вели дека кога некој ќе умре, „духот се враќа кај Бог кој го дал“? Дали ова значи дека духот буквално патува низ вселената во Божјото присуство? Ништо такво не се мисли овде. Запомнете, духот е животна сила. Штом таа животна сила ќе исчезне, само Бог може да ја врати. Затоа „духот се враќа кај Бог“ во смисла дека секоја надеж на таа личност во идниот живот сега целосно почива на Бога, пишува wol.jw.org .
Само Бог може да го врати тој дух, односно животната сила, со што човекот ќе се врати во живот (Псалм 104:30). Но, дали Бог има намера тоа?
Спомени од претходниот живот
Хинду научникот Никилананда вели дека „посмртните искуства не можат рационално да се докажат“. Во едно предавање насловено „Облици на верување во вечноста во религиите“, теологот Ханс Кинг истакнува: „Ниту еден од извештаите — главно од деца или од земји каде што постои верување во реинкарнација — за сеќавање на претходниот живот не може да се потврди“. Тој додава: „Повеќето [истражувачи кои работат сериозно и научно на теренот] признаваат дека искуствата што ги нашле не даваат основа за навистина убедлив доказ за повторување на копнениот живот“.
Што ако чувствувате дека имате лични спомени од минатиот живот? Ваквите чувства може да се должат на различни фактори . Поголемиот дел од информациите што ги добиваме се чуваат во некој скриен агол на нашата потсвест бидејќи не ги користиме информациите директно или веднаш. Кога ќе се појават заборавените спомени, некои луѓе ги толкуваат како доказ за минат живот. Сепак, факт е дека немаме потврдено искуство за друг живот освен животот што го имаме сега. Повеќето од луѓето кои живеат во светот не се сеќаваат дека живееле порано; ниту пак мислат дека можеби имале претходни животи.
Извор Стилл