Во Кенија, меѓу народот Самбуру, патријархатот има екстремни форми и жените се третираат како граѓани од втор ред
Најпрво се во сопственост на таткото, а потоа на сопругот. Тие често се малтретирани и омажени како девојчиња. Никој не е изненаден што забременила на девет или десет години. Нивните раѓања обично се тешки бидејќи анатомски не се подготвени да родат бебе. Сепак, постои едно место каде мажите немаат ниту моќ ниту влез! Тоа е нивниот азил.
Умоја е матријархално село во северна Кенија. Еден од нејзините основачи беше Ребека Лолосоли, која протестираше против тортурата на жените, поради што најпрвин беше тепана од мажите од нејзиното село, а подоцна и протерана. Како резултат на тоа, таа заврши во болница, каде што дошла на идеја да создаде азил за жени како неа.
Во 1990 година, заедно со петнаесет жени го основала селото Умоја, што на свахили значи „единство“. Поради тоа нивните сопрузи ги претепале затоа што им донеле срам на нивните семејства и ги исфрлиле од дома. Некои од нив се плашеле и дека нивните сопруги се заразени со ХИВ, па затоа, не сакајќи да се заразат, ги избркале жените кои повеќе не им биле потребни. Решиле да се држат заедно, нашле тивко парче земја и живееле таму многу години.
На почетокот имаше малку, но набргу слични жени почнаа да тропаат на нивните врати: се обидуваа да избегаат од семејно насилство или принудно обрежување, како и жртви. Дури и вдовиците нашле азил таму. Во 2019 година, најстариот жител на селото имал 98 години, а најмладиот само шест месеци. Без разлика на возраста, жените доаѓаат тука, често со своите новородени бебиња, само во потрага по мир. Ако некој од нив има син, може да остане во селото додека не наполни осумнаесет години. Тогаш тој мора да го напушти племето.
Денес во Умоја живеат педесетина семејства. Секој од нив има своја колиба. Пристапот до селото го чува трнлива ограда која ги штити жителите не само од луѓе, туку и од диви животни. Во населбата има и училиште, а неодамна е формиран дури и музеј за млади.
Како е животот на село? Кога би ги затвориле очите, воздухот би бил исполнет со детска смеа и сеприсутни кокошки. Жените живеат во колиби наречени Манијата , кои се направени од дрво и гранчиња споени со кравји измет. Вечерта, Умоја врева со живот. Жените поминуваат време покрај огнот, разговарајќи меѓу себе и гледајќи големо лонец со грав и пченка.
Преку ден, тие седат пред своите колиби на специјални душеци од трска, внимавајќи на децата. Понекогаш пеат традиционални песни од самбуру, а понекогаш танцуваат. Една од нивните активности е изработка на шарен накит од монистра, кој го продаваат за да го издржат селото. Сите заработени пари и се даваат на Ребека Лолосола, која со неа купува храна и ја дава на секое семејство во зависност од потребите и бројот на деца. Дел од овие пари се наменети за образование на млади членови на заедницата, претежно девојчиња. Освен што заработуваат од изработка на накит, жените заработуваат и водејќи ги туристите кои сакаат да одат на сафари до резерватот за игри Самбуру.
Сите жени кои живеат во Умоја се од округот Самбуру, една од најруралните области во Кенија. Овде владее сиромаштија и невработеност. Воопшто нема здравство, а дури 95 отсто од жените страдаат од семејно насилство.
Оваа област е населена со истоимени луѓе. Меѓу оваа етничка група, патријархатот има преземено екстремни форми. Полигамијата е широко прифатена. Девојките се обрежуваат и се мажат многу рано. Не е изненадување што забременила на девет или десет години. Нивните раѓања обично се тешки бидејќи анатомски не се подготвени да родат бебе.
Меѓу Самбуру, жените немаат збор. Иако уставот на земјата вели дека жените и мажите се еднакви и имаат исто право на сопственост, тоа нема никаква врска со реалноста, бидејќи татковците им предаваат земја на своите синови, со исклучок на ќерките.
Сепак, ситуацијата на жените во Кенија нема да се подобри се додека не се промени перцепцијата на мажите за спротивниот пол. Кога Human Rights Watch ги праша Кенијците во 2002 година за нивниот став кон жените, многумина рекоа дека не им се верува, дека не се способни да управуваат со своето богатство и дека им требаат мажи да ги заштитат. Можеби затоа се толку угнетени од тоа колку добро напредува и управува Умоја.
Бидејќи селото е населено само со жени кои сами се снаоѓаат со него, без потреба од маж да го прави тоа, морале да го земат предвид не само бранот критики, туку и нападите врз селото. Иако животот во селото сега е мирен, дури и пред 15-17 години, Умоја често бил напаѓан од мажи кои се противеле на независните жени. Се обидоа да ги избркаат, ограбат и обесхрабрат од животот што го избраа. Дури во 2009 година, таму упадна вооружениот поранешен сопруг на Розалини Лирпури, основачот на населбата.
И денес понекогаш сопрузите на жените го посетуваат селото и се тепаат барајќи да се вратат дома. Обично заминуваат со потврда кога ќе слушнат: „Не ми требаш“.