Во повеќето случаи, раѓањата се одвиваат во нивните традиционални шатори, познати како чум кај Ненез или јаранга кај Чукчиите.
Номадските народи од тундра, како што се Ненец, Канти и Чукчи, сè уште живеат на сличен начин како и нивните предци. Нивниот секојдневен живот вклучува напорна работа и постојано движење низ огромните пространства на тундра со стада ирваси. Нивните миграции често поминуваат стотици километри месечно, а животот во тешки услови бара снаодливост, издржливост и длабоко почитување на традицијата.
Но, како жените во овие заедници раѓаат кога најблиската болница е оддалечена стотици километри? Во повеќето случаи, раѓањата се одвиваат во нивните традиционални шатори, познати како чум кај Ненез или јаранга кај Чукчиите. Овие шатори се направени од дрвени столбови и покриени со животинско крзно, обезбедувајќи топлина и заштита од ветер и снег. Меѓутоа, не сите жени се осудени да раѓаат во дивина – некои, особено во последните децении, патувале во градовите за да се породат во современи медицински установи.
Приказната на Вера
Вера е бремена во деветтиот месец. И покрај тоа што е бремена, секое утро се буди прво за да подигне оган и да го стопи снегот за вода. Секој ден готви за сопругот и децата, а потоа продолжува со работата надвор. Жените во тундра не добиваат посебен третман за време на бременоста – тие прават се што правеле порано, без разлика колку се блиску до породувањето.
Сепак, еден обичај останува непроменет: на жените во тундра не им е дозволено да се породуваат во другар, традиционалниот шатор во кој живее семејството. Според древните номадски верувања, породувањето носи нечистотија и другарот би се осквернал доколку во него се роди дете. Затоа, бремените жени се преселуваат во мала, ладна помошна колиба надвор од главниот семеен шатор, каде што поминуваат низ породувањето сами со помош на постарите жени во заедницата. Вера се породи на минус 30.
Вера веќе има две деца. Нејзиното прво дете е родено овде, во тундра, на начинот на кој жените раѓале со векови. Второто дете го родила во болница, откако успеала да отпатува до градот со хеликоптер. Сепак, овојпат ситуацијата е неизвесна. Додека нејзиниот сопруг се грижи за стадото ирваси, Вера сè уште ги извршува сите домашни работи, се чувствува добро и не покажува знаци на замор. Нејзината исхрана не се менува за време на бременоста – како и другите, јаде сурова замрзната риба, традиционален дел од номадската исхрана, како и сурово месо.
Во меѓувреме, нејзиниот сопруг успеал да стапи во контакт со лекар во блискиот град. Планот е следниот ден хеликоптер да ја земе Вера и да ја однесе во болница на безбедно породување. Меѓутоа, следното утро силно невреме ја погоди тундрата. Екипажот бил подготвен да лета во дивината на Арктикот, но контролната кула ги вратила на аеродромот. Невремето беше пресилно. Условите за летање беа премногу опасни и летовите беа прекинати неколку дена.
Таа ноќ Вера ги почувствува првите контракции. Пораѓањето започна. Нејзината тетка, искусна жена која веќе помогна да се породат многу бебиња во тундра, дојде да ја поддржи. Таа почна да ја загрева водата од снегот за да може да го измие новороденчето, но не покажа паника – тоа беше нешто сосема природно за неа.
Вера не изговори ниту збор. Жените тундра не врескаат и не плачат за време на породувањето, бидејќи тоа се смета за знак на слабост. Без разлика колку е тешко породувањето или колку долго трае, жените во тундра не покажуваат болка. Ова е дел од нивното воспитување, дел од нивната култура, дел од нивната сила.
Поминаа часови, а породувањето беше болно. Тетка собираше слама од под Вера за подоцна да ја однесе кај шаманот. Според верувањата, преку неа шаманот ќе може да помогне да се донесе дете на свет. Тензијата растеше, но Вера остана присебна. Тетката не смее да го пречека бебето, тоа го прави само Вера, го фаќа со голи раце, за да докаже дека е способна мајка.
И тогаш, во тишината на студената ноќ во тундра, се роди мало и убаво девојче.
Утрото семејството го чекало докторот. Ќе може ли хеликоптерот да слета сега? Дали Вера и нејзиното бебе ќе бидат безбедни?
Во тундра, ништо не е сигурно. Освен силата и истрајноста на жените кои живеат таму.
Традиции за породување меѓу Ненезите
Меѓу Ненезите, породувањето често се нарекува „фаќање на детето“, што го одразува начинот на кој овој народ го перципира породувањето – како активен чин во кој жената соработува со природата. Кога ќе дојде време за породување, бремената жена обично се дели во посебен дел од шаторот или во посебна породилна јаранга, каде што е придружувана од постара жена позната како „Мајката на папочната врвца“. Оваа искусна жена, обично баба или тетка на мајката, помага при породувањето и го води целиот процес.
Самиот чин на раѓање меѓу Ненезите е полн со духовни елементи. Се верува дека за време на породувањето, жената има посебна врска со духовите на земјата и оган, кои и помагаат да го донесе детето на свет. Затоа трудницата често клечи свртена кон централниот оган во шаторот, додека постара жена кажува заштитни молитви. По раѓањето на детето се врши ритуал на прочистување со чад од согорување на растителни и животински масти. Новороденчето потоа се става во лулка обложена со мов од сфагнум, која има антисептички својства и се користи наместо пелени.
Породување кај Хант
Хантите, кои живеат во западните делови на Сибир, имаат слични обичаи, но со специфични варијации. Порано жените се пораѓале во посебна колиба подалеку од главното семејно живеалиште, за да се зачува чистотата на домашниот простор. За време на породувањето трудницата била придружувана од постари жени од семејството, а пред самиот чин од кора од бреза би се правела мала кукла која би послужила како заштитна амајлија и симбол на идното дете.
Еден интересен обичај меѓу Ловот е бремената жена да ги исповеда своите гревови на присутните жени пред да се породи, верувајќи дека тоа ќе и го олесни породувањето. По раѓањето, мајката и детето се подложени на ритуално чистење, кое може да вклучува изложување на ладен воздух, чад или вода измешана со билки и животински кожи. Само по оваа церемонија мајката и детето можат да се вратат во семејната јаранга.
Чукотски обичаи за време на породувањето
Чуките, народ кој живее на крајниот североисток на Русија, има свои традиционални практики на раѓање, кои вклучуваат верување дека породувањето мора да се одвива во мир, без присуство на мажи. Бремената жена се повлекува во посебен дел од јарангата, каде и помагаат искусни постари жени. Се верува дека бебето со себе ги носи духовите на своите предци, па затоа некогаш се правеле посебни ритуали за заштита на новороденчето од зли сили.
По раѓањето, папочната врвца и плацентата не биле едноставно фрлени – тие имале посебна симболика и често биле закопувани на одредени места за да се обезбеди добрата среќа на детето во животот. И мајката и детето биле подложени на ритуално чистење, а семејството во знак на благодарност за успешното породување им понудило подароци на духовите на домаќинството.
Модернизација и промени во традицијата
Иако овие традиционални методи опстојуваат со векови, во последните децении се повеќе жени од овие номадски заедници избираат да се породуваат во болници. Советската политика во 20 век ги принуди бремените жени да се преселат во градовите, а денес многу млади жени избираат сами да ги користат современите медицински услуги. Сепак, дури и кога ќе се породат во болница, тие често се враќаат на нивните традиционални практики, како што е ритуалното прочистување или користењето мов наместо пелени.
Раѓањето во тундра е повеќе од физички чин – тоа е спој на духовно, практично и медицинско знаење кое се пренесува од генерација на генерација. И покрај модернизацијата, Ненец, Канти и Чукчи продолжуваат да ги негуваат своите обичаи, приспособувајќи ги на модерното доба без целосно да се одречат од своето богато културно наследство.
Карактеристики на номадско племе
Номадското племе, познато и како Самоједи или Јурченс, е домородно племе кое живее во арктичките региони на Русија, помеѓу Белото Море и полуостровот Таимир. Нивниот начин на живот е прилагоден на екстремните услови на Северот и е полн со интересни обичаи и традиции.
Во текот на зимата, племињата живеат јужно од реката Об, а потоа се движат на север до полуостровот Јамал, што на ненецовиот јазик значи „крај на светот“, каде што се нивните летни пасишта. Според последниот попис во 2010 година, во Руската Федерација живееле 44.857 Ненети.
Номадски начин на живот
Тие се номадски народ, што значи дека редовно го менуваат своето живеалиште во потрага по пасишта за своите ирваси (домородните ирваси). Нивната миграција не е случајна, таа следи прецизни правци воспоставени со векови, кои се пренесуваат од колено на колено, а притоа поминуваат и неколку илјади километри. Санкањето е важен аспект од начинот на живот на Ненец. Тие се користат за патување и миграција, како и за складирање на замрзнато месо, леб, путер и други основни прехранбени производи, бидејќи се опремени со преносни фрижидери.
Ирваси како домашни миленици
Овие животни се централен дел од животот на Ненец – не само што обезбедуваат храна (месо) и материјали за облека (кожа), туку се и клучни за транспортот. Ненетите се вешти во пасење и тренирање на ирваси, вештина што се пренесува во заедницата од генерација на генерација. Секој Ненец има свет ирвас, кој не смее да се впрегне или коле додека не може повеќе да оди.
Ненетите живеат во специјални шатори познати како чумовци. Овие шатори се мобилни, лесни за движење и обезбедуваат добра заштита од суровите временски услови. Колибите обично се покриени со кожи од ирваси, а внатрешноста е организирана на начин што овозможува ефикасно искористување на просторот.
Храната е на база на месо.
Месото од ирваси е исто така најважниот дел од исхраната на Ненец. Се јаде сирово, замрзнато или варено, заедно со крвта на свежо закланиот ирвас, која е богата со витамини. Ненетите јадат и риба како бел лосос и муксун, сребрена бела риба, а во летните месеци берат планински брусница.
Облека
Традиционалната облека Nenets е дизајнирана да обезбеди заштита во студени услови. Обично се состои од повеќе слоеви, вклучително и надворешен слој од кожа од ирваси, кој е отпорен на вода и ветер. Во културата на Ненец, работата во шумата, вклучувајќи ги сите домашни работи, готвењето и грижата за децата и кучињата, ја вршат жени. На мажите им е забрането да вршат каква било женска работа. Во слободното време, жените шијат чизми, ракавици и зимска облека користејќи сушени ирваси како конец.
Бебиња во црвено
Ненетите имаат специфични процедури за безбедно мигрирање со новороденчињата низ една од најтешките клими на земјата. Не Кан (женски санки) се дизајнирани да сместат доенчиња во лулки. Лулките обично се направени од дрво во форма на јајце со четири куки за да можат да се закачат од столпчињата на санката.
Лулката е исполнета со исушен мов, кој служи како пелена за бебето што впива течност и лесно се менува за време на миграцијата.
Обичаи и верувања
Ненецовата култура е длабоко поврзана со природата и духовноста. Шаманизмот игра важна улога во нивните традиционални верувања. Шаманите служат како посредници меѓу луѓето и духовниот свет, обезбедувајќи водство и исцелување.
Во темница, на -50 степени Целзиусови, номадско племе
Ненетите го зборуваат ненетичкиот јазик, кој припаѓа на самоједската група на уралски јазици. Уметностите и занаетите се исто така важен дел од нивната култура, со посебен акцент на резба и изработка на разни предмети од кожа на ирваси. Нивниот начин на живот, иако под притисок на модернизацијата и промените на животната средина, продолжува да ги фасцинира и инспирира луѓето ширум светот поради нивната способност да одржуваат традиционален начин на живот во една од најпредизвикувачките средини на планетата.