Според канонските правила, постојат 14 услови кои секој верник треба да ги исполни за да влезе во црквата.
Дали ги знаеме сите правила за одење во црква? Има вкупно 14 правила на пристојност за христијаните кои одат во Светата црква во недела и празници, а за многу од нив не знаевме.
Првиот канонски услов
За да отидеш во светата црква, треба да се помириш со сите. Ако оди мајка во црква или татко, нека каже: „Прости ми, деца! Прости ми, сопруга!“
Вториот канонски услов
Кога одите во црква, земете мал подарок од вашиот дом. Дури и свеќа, дури и паричка, просфора, чаша вино, што и да можеш. Затоа што преку тој мал дар што го носите во црквата се благословува целиот ваш имот, бидејќи го давате како жртва на Бога.
Третиот канонски услов
Добро е да се оди во црква порано наутро, за да можеш да го фатиш Велигденското утринско евангелие и химната. А притоа, ако тргнеш порано, можеш да се поклониш во мир, нема многу свет во црквата, одиш кај тебе и со тоа не ја нарушувај богослужбата.
Четвртиот канонски услов
Мажите секогаш треба да стојат во црква десно, а жените лево. И по овој редослед треба да стојат во црквата: старци на чело, средовечни зад нив, најмлади зад нив, млади мажи и момчиња исто така. Исто така жените. А меѓу мажите и жените, оставете патека во црквата, за да може да помине кој што ќе дојде да се поклони и да донесе подарок во светиот олтар.
Петтиот канонски услов
Не зборувајте во црква, бидејќи тоа е голем грев. Ако има голема потреба да зборувате, зборувајте со шепот или со знаци.
Шестиот канонски услов
Ако одите во црква, не заминувајте додека не заврши службата. Само, не дај Боже, ако си болен или ако се повредиш. Но, инаку, не излегувај, бидејќи ако излезеш пред крајот на Литургијата, ти си како Јуда, кој излезе од Тајната вечера, каде што на трпезата беа Спасителот и апостолите, и отиде и го продаде Христа. . Така учи св. Јован Златоуст.
Седмиот канонски услов
Кога се поклонувате на светите икони, не ги бакнувајте Светиите во лице, бидејќи тоа е грев. Не е дозволено. Ако светецот е прикажан во стоечка положба, му ги бакнувате нозете; ако е насликана до половината, го бакнуваш долниот дел од иконата.
Осмиот канонски услов
Знајте дека откако свештеникот ќе го изговори благословот на почетокот на светата Литургија, никој не смее да се поклонува во црквата или да носи подароци на олтарот, бидејќи тоа е голем грев.
Кога ќе го слушнете свештеникот како вели: „Благословено е Царството на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и секогаш и секогаш и секогаш“ – готово е! Оттогаш сите застанаа на своето место, никогаш повеќе немаше да се поклонат. И да си дошол во црква со подарок, со свеќа и просфора, ќе ги предадеш на крај. Затоа што од тој час свештеникот влегува на светата Литургија и нема повеќе време да го земе подарокот. Зашто, ако си заминеш, а тој престане да литургира, останува со многу молитви, и има грев. Затоа, даровите се предаваат во црквата до благослов на светата Литургија. Оттогаш не смеете ни да богослужите, бидејќи ги вознемирувате оние кои сакаат да ја слушаат светата Литургија.
Деветтиот канонски услов
Христијаните треба да клечат кога се осветуваат Пречистите дарови, кога пеат: „Ти пееме, те благословуваме…!“. И други клекнуваат на Евангелието. Не е грешка. На Достојниот и на Оче наш, тогаш клекнува. И откако ќе се прочита Оче наш, се извршува молитвата за мир. Така се правеше порано. Сега во некои цркви тоа е заборавено. (Ова е обичај на Романската црква, уред.)
Оние кои имаат простување и сакаат да се причестат во Пречистите Тајни, нека бараат прошка од сите, од најстариот до најмладиот. Ако се мажи, од чело одат кај најстарите луѓе. А од кого имаа некаква тага, не дај Боже, нека бараат прошка: „Прости ми брат! Простете ми на роднините или на соседите!“.
На ист начин, жените нека одат кај најстарите жени и нека си одат, нека им бакнуваат раце и нека им го бакнуваат челото. Овој аранжман се прави пред да се оди на Света Причест. А потоа ја земаш запалената свеќа и му ја даваш на црковникот на иконостасот; не одиш со неа кај попот, кај Светиот Путир.
Затоа што кога се оди пред Светиот Путир, не е дозволено да биде со запалена свеќа, ниту пак да те засени светиот крст, бидејќи тоа е голема опасност. На мнозина им се случило, крштевајќи се, да го погодат Светиот Путир, свештеникот и да ги истурат Светите Нешта. Тоа се случи во многу цркви.
Така страдав. Еден дојде од Голема Саксонија за причест; Бев старешина во Слатинскиот манастир, тој ме удри по Светиот Путир, и – да не го држев – ќе паднеше среде црква. Во него го имав Светилиштето на светиите. А сепак ми излеа дел од Светиот Дух. Морав да создадам покајание и правило.
Едно момче, кога се прекрсти, го турна Светиот Путир. И да не го држев цврсто, ќе се истурише по мене и поради таа причина повеќе немаше да можам да бидам свештеник. Тој исто така беше скаменет. И им реков, бидејќи имаше стотина луѓе со запалени свеќи: „Немојте повторно да се крстите кога ќе стигнете пред Светиот Путир, а свеќите оставете ги таму кај иконостасот!“ , прекрстете ги рацете на градите. И тогаш свештеникот со лажица ги зема Пресветите и Пречистите тајни и ти ги дава да ги примиш.
Десеттиот канонски услов
Откако ќе ги примите Пречистите Тајни на Исус Христос, отидете на вратата на ѓаконот, за да ви дадат чинија и чаша вино. Потоа одете во хорот или во канцеларот, да ја прочитате благодарствената молитва по Светата Причест. Треба да знаете дека никој не смее да се причести, ако не ги прочитал молитвите за причест. Потоа – благодарен.
Оние кои се причестиле повеќе не смеат да ја бакнуваат раката на свештеникот. Додека не јадеш, не смееш повеќе да ги бакнуваш светите икони, ништо; затоа што тогаш го примивте Христос. После јадење, можете да ја бакнете раката и светите икони.
По причестувањето три дена и три ноќи не смеете да плукате. Тоа е според канонскиот ред. Но, барем до утре; дури и за 24 часа, запомнете. Но, книгата вели три дена. Тоа е веднаш по светата причест.
Оние кои се во брак и сакаат да се причестат со Пречистите Тајни, треба да го одржуваат своето семејство чисто најмалку три дена; а откако ќе се причестат да ја чуваат најмалку два дена. А во постот треба да живеат во чистота секој ден.
Единаесеттиот канонски услов
Кој доаѓал во црква од семејство се нарекува апостол на семејството. Тој треба да ја земе светата нафора за сите членови на домаќинството.
Домаќините не смеат, не дај Боже, во недела и празници да јадат ништо додека не дојде некој од светата црква да им ја донесе светата нафора, наместо Пречистите Тајни да ја земе светата нафора. Затоа што на грчки светата нафора се нарекува антидорон, односно наместо дарови ги заменува Пречистите Тајни за оние кои не можат да се причестат.
Во неделите и празниците, за време на светата Литургија, не смеете да подготвувате храна, бидејќи тоа е голем грев. Подгответе го оброкот од сабота навечер и ставете го на ладно, бидејќи сега имате фрижидери, а загрејте го кога ќе се вратите дома од црква. Во случај на итна потреба, откако ќе ја напуштите светата Литургија, дозволено е да подготвите храна. Но, за време на светата Литургија, кога свештеникот ги врзува небото и земјата и вади честички за милиони души, не лажете дека подготвувате храна, бидејќи тоа е голем грев!
Така било со нашите предци. Прашајте ги старите, оти така биле порано! Во недела не се подготвуваше храна. Тоа е голем грев. Не е дозволено да се запали оган и да се приготвува храна кога свештеникот служи Божествена Литургија за толку милиони христијани, каде што посредува прошка за толку души, и за оние од пеколот, и за оние од рајот и за оние од земјата.
Дванаесеттиот канонски услов
Кој бил во светата црква, кога свештеникот рекол: „Ајде да излеземе со мир!“ Во името Господово“ и го направи своето разрешување, односно на крајот од светата Литургија прави три дарови среде црква и си оди дома.
Од црквата нека не застанува на неговата врата. За да не го однесе ѓаволот од црква во кафана или на играорна, оти тогаш ќе му биде тешко. Започна со Бога и завршува со ѓаволот. Зашто вака прави непријателот: „Дали да одам кај тој роднина; но, да се оди кај тој; но дозволете ми да одам малку во гостилницата!’
Радоста на ѓаволот што те извади од рајот Божји и те однесе во пеколот, бидејќи гостилницата е челуста на пеколот. Така ја нарекуваат сите свети отци.
Кога влеговте во гостилницата, ѓаволот заби три штипки во вас. Првиот клин кога ќе ја ставите ногата на прагот на гостилницата, вториот – кога седнавте на столот на масата во гостилницата; и третата – кога ја земавте првата чаша. Тогаш си негов: те чува таму, не излегуваш брзо. Ти затропа три штипки.
Значи, од вратата на црквата, оди право дома!
Тринаесеттиот канонски услов
Кога ќе си одиш дома, прочитај молитва пред светите икони и кога сите ќе седнат на трпезата, кажи им што ти останало во главата од црквата: „Види, имало таков и таков апостол, таков и таков. Евангелие; свештеникот ја проповеда оваа и онаа проповед; вака пееше пејачката; беше толку убаво!“, така што ќе го слушнат и оние кои од благословени причини не можеа да одат во црква.
Четиринаесеттиот канонски услов
Откако ќе јадете, одморете два часа. Потоа, во недела и празници, треба да ги посетите болните и сиромашните.
Ако познаваш болен старец или болна жена или дете, или некој што лежи во кревет долги години, оди посетете го, зашто слушнете што вели Христос на Судниот ден: јас бев болен, а вие не посетивте. јас (Мт 25:43).
Ако не можеш да му однесеш ни најмал подарок на болниот, оди и кажи му утешен збор: „Биди трпелив, брат! Молете се на Бога, бидејќи тој ве сака! Кого Бог го сака, го прекорува. И ако страдате на овој свет, повеќе нема да страдате во задгробниот живот. Така пострада Јов, така пострада Лазар!“
Значи, четиринаесеттото правило е да се посетуваат стари и болни во недела и празници.