Индиската девојка го заинтригирала дури и Ганди, кој наредил поради неа да се формира совет од локални лидери, новинари и членови на парламентот, а дури и научниците се согласиле дека Шанти поминал низ реинкарнација, а нивниот заклучок е замрзнување на крвта.
Во заклучокот од нивниот извештај јасно стоеше: „Шанти Деви е првиот доказ за реинкарнација“, напиша др. К.С. Рават е човекот кој го направи последното интервју со Шанти, само четири дена пред таа да почине.
Шанти Деви е роденa во 1926 година во Делхи, главниот град на Индија. До својата четврта година не кажа ни збор, а кога го кажа, почна да зборува за својот „сопруг“ и „деца“. На родителите упорно им кажувала дека „мажот ѝ“ живее во Матура, каде има кројачки салон, а со него живее и нивниот син.
Родителите на Шанта ги припишуваат приказните на Шанта на нејзината жива имагинација. Но, тие стануваа сè подетални, поверни и често вклучуваа факти кои едно дете на нејзина возраст едноставно не треба и не може да ги знае.
Таа го опишала својот сопруг како чесен човек кој носел очила за читање и имал брадавица на левиот образ. Кога наполнила шест години, загрижените родители ја однеле кај матичен лекар. Таа пред него опишала како починала во минатиот живот неколку дена по проблематичниот царски рез и му опишала некои детали од операцијата. Бидејќи докторката немала рационално објаснување за работите што ги кажала Шанти, мистеријата за нејзините родители растела.
Во следните неколку години, Шанти ги убедувала родителите да ја однесат на Матура, но таа не сакала никому да го открие името на нејзиниот наводен сопруг. Имено, во Индија постои обичај жените да не го кажуваат името на партнерот пред другите.
Но, името го „извлече“ од неа професорот Бабу Бишанчанд, кој и рекол дека ќе ја однесе на Матура доколку му го каже името на сопругот.
„Неговото име е Пандит Кедарнат Чаубе“, му шепна на уво.
Првата средба со „сопругата“
Професорот испратил писмо на тоа име, а во одговорот пишувало дека тој навистина е човек за кој девојката постојано зборувала, но дека поради обврските не можел да пристигне во Делхи. Него го замени неговиот братучед Пандит Канџимал.
Од друга страна, Канџимал бил толку импресиониран што го убедил Кедарнат Чаубе да дојде во Делхи што е можно поскоро. Тоа се случи на 12 ноември 1935 година. Тој пристигна со синот и сопругата.
Шанти го претстави својот сопруг како да е брат на „нејзиниот маж“, но таа не дозволи да се збуни.
„Нели ти реков дека има голема брадавица на лицето“, ѝ рекла на мајка си и се расплакала кога го видела сопствениот син, кој сега бил постар од неа.
– Зошто се омажи за неа? Зарем не се договоривме дека нема да се омажиш повторно по мојата смрт?“, го прашала таа.
Кедарнат замолкна и погледна надолу. Тоа навистина било последното ветување што и го дал на сопругата. Кедарнат се вратил во Делхи со своето семејство убеден дека малата Шанти е навистина негова поранешна сопруга во минатиот живот. Таа, им рекол подоцна на истражувачите, знаела интимни работи што никој освен неговата покојна сопруга не можел да ги знае.
Во текот на следните неколку години, Шанти продолжи да го посетуваат многу љубопитни луѓе, но и научници, стотици од нив.
Еден од најжестоките критичари на овој случај и на реинкарнацијата воопшто, Швеѓанката Стур Ленерстранд, реши да отпатува во Индија и еднаш засекогаш да стави крај на „лудилото“ околу Шанти Деви. По спроведувањето на детална истрага, тој заклучил дека случајот Шанти е „единствениот докажан случај на реинкарнација досега“. Тој остана во контакт со неа до нејзината смрт во 1987 година.
Др. Иан Стивенсон, канадски научник кој се смета за основач на истражувањето за реинкарнација користејќи научни методи за случајот на реинкарнирана девојка, напиша:
– Ги интервјуирав Шанти Деви, нејзиниот татко и многу други сведоци, меѓу кои и Кедарнат, човек за кој тврди дека и бил сопруг во минатиот живот. Моето истражување покажува дека најмалку 24 нејзини сеќавања се засновани на вистински настани и проверени факти.